لماذا يدفع ملايين البشر مالاً ووقتاً ليقرأوا عن عوالم أسوأ من عالمهم؟ مراقبة شاملة، طبقات مسحوقة، لغات مُفرَغة من معانيها — ومع ذلك تتصدّر الديستوبيا قوائم المبيعات في كلّ أزمة: مبيعات «1984» قفزت مئات في المئة أكثر من مرّة في السنوات الأخيرة مع كلّ منعطف سياسي كبير. الجواب المختصر: نحن لا نقرأ الديستوبيا لنكتئب — نقرأها لنتحصّن.
ما الديستوبيا أصلاً؟
عكس اليوتوبيا (المدينة الفاضلة): عالم متخيَّل ساءت فيه الأمور إلى أقصاها — لكن بشرط جوهري يفصلها عن الخيال العلمي الترفيهي: البذرة موجودة في حاضرنا. الكاتب الديستوبي لا يتنبّأ؛ يأخذ ميلاً قائماً اليوم ويسحبه إلى نهايته المنطقية. أورويل لم يخترع المراقبة — كثّفها. أحمد خالد توفيق لم يخترع الانقسام الطبقي — سوّره وأطلق عليه اسم «يوتوبيا».
الوظائف الثلاث للكابوس
1) جهاز إنذار مبكّر
الديستوبيا تعطينا مفردات لرصد الخطر قبل اكتماله: «الأخ الأكبر»، «شرطة الفكر»، «اللغة الجديدة» — مصطلحات من رواية صارت أدوات تحليل سياسي يستخدمها من لم يقرأ أورويل أصلاً. حين نصف واقعة بأنّها «أورويلية»، نحن نستخدم إنذاراً صنعه روائي قبل 75 عاماً. هذه أعظم خدمة يقدّمها الأدب للسياسة: تسمية الشرّ قبل أن يكتمل.
2) تدريب المناعة
كما يقوّي اللقاح الجسم بجرعة مضبوطة من المرض، تعرّضنا الديستوبيا لجرعة آمنة من الكارثة. تعيش قمع أوقيانيا من مقعدك، فتخرج أكثر حساسية لأيّ إشارة تشبهه حولك — الدراسات النفسية للقراءة تتحدّث عن هذا صراحة: القصص «محاكيات طيران» للمواقف التي لم نعشها بعد.
3) المرآة المقلوبة
أعمق وظائفها: الديستوبيا لا تتحدّث عن المستقبل بل عن الحاضر متنكّراً. «يوتوبيا» أحمد خالد توفيق (2008) عن مصر 2023 المسوّرة كانت قراءة في انقسام كان قائماً وقت كتابتها — ولهذا قرأها الجمهور نبوءةً حين اشتدّ الانقسام. والقارئ الذكي يقرأها بالاتجاهين: ماذا في عالمي اليوم يشبه هذا الكابوس؟
ديستوبيا الخوف وديستوبيا المتعة
المقارنة الكلاسيكية التي تستحقّ أن تعرفها: أورويل («1984») تنبّأ بطغيان يقمعنا بالخوف — منع الكتب والمراقبة والتعذيب. وألدوس هكسلي («عالم جديد شجاع») تنبّأ بطغيان يستعبدنا بالمتعة — لا حاجة لمنع الكتب إن لم يعد أحد يريد قراءتها، ولا للقمع إن كان الجميع مخدَّراً بالترفيه. النقّاد يتجادلون منذ عقود: أيّهما أصاب؟ والجواب المقلق الذي يقترحه واقعنا الرقمي: كلاهما — بالتناوب، وأحياناً معاً.
والديستوبيا العربية؟
ازدهرت عندنا متأخّرة وبقوّة — وليس صدفة أنّها انفجرت بعد 2011: «يوتوبيا» توفيق رائدةً، ثم «فرانكشتاين في بغداد» (ديستوبيا حاضرٍ لا مستقبل)، و«حرب الكلبة الثانية» لنصر الله (بوكر 2018)، وأعمال بثينة العيسى ومحمد ربيع وغيرهما. حين يتقلّب الواقع بعنف، يحتاج الأدب أدوات الكابوس ليلحق به.
كيف تقرأ الديستوبيا قراءة مثمرة؟
- ابحث عن البذرة الحاضرة: اسأل عند كلّ عنصر مرعب: ما نسخته الصغيرة الموجودة اليوم؟
- لا تقرأها نبوءة حرفية: «تنبّؤات» الديستوبيا تحذيرات مشروطة — نجاحها الحقيقي أن تكذب لأنّنا انتبهنا.
- راقب المقاومة لا القمع: أهمّ صفحات أيّ ديستوبيا هي كيف يقاوم الأبطال (بالذاكرة؟ بالحبّ؟ بالكتابة؟) — هذه وصفة الكاتب للنجاة.
ابدأ بالثنائي المؤسّس: «1984» ثم «يوتوبيا» لأحمد خالد توفيق — كابوس عالمي وكابوس عربي. وبعدهما اسأل نفسك السؤال الذي تطرحه كلّ ديستوبيا عظيمة من وراء صفحاتها: في أيّ تفصيلة صغيرة من حياتي اليومية بدأ هذا الكابوس فعلاً — وماذا سأفعل حيالها وهي ما زالت صغيرة؟
